Храм Эдфу, Египет

От древней столицы нома, называемой греками Аполлинополь Магна (Великий), остался храм, посвещенный Гору, наиболее сохранившийся во всем Египте. Храм был воздвигнут Птолемеем 3 Эвергетом в 327 2. до Р.Х. на месте еще более древнего храма Тутмоса 3, построенного Имхотепом, первым жрецом-зодчим. Преемники Эвергета вплоть до Клеопатры 7, последней царицы Египта, продолжали строительство этого храма. 

Его структура типична для храмов эпохи Птолемеев и почти идентична с композицией храма Дендеры. Большой и мощный пилон с двумя соколами из черного гранита по сторонам проема разделен внутри на четыре этажа с комнатами. За воротами следует двор, окаймленный с трех сторон колоннами с различными капителями. В глубине — фасад Большого гипостильного зала, составленный из первого ряда колонн того же зала с перегородками. Большой зал имеет три ряда (включая фасад) из шести колонн, на стенах - бесконечные сцены жертвоприношения.

Современные посетители подходят к храму с его тыльной стороны. Им приходится идти вдоль всей постройки, чтобы войти внутрь через пилон, по бокам украшенный двумя гигантскими фигурами соколов из чёрного гранита. Пилон был сооружён Птолемеем IX ещё до того, как он был лишён трона братом Александром, которого впоследствии в свою очередь сместил следующий правитель – рельефы, украшающие храм снаружи, изображают Птолемея XII (известен также как Неос Дионис), побивающего врагов перед владыкой Хором. При входе в огромный Двор жертвоприношений стоит рассмотреть посвящённые праздникам рельефы на внутренних стенах пилона, которые продолжаются в нижней части стен по периметру всего двора.

В сценах праздника Прекрасной встречи ладьи Хора и Хатхор плывут к храму, где после подобающих ритуалов божества удаляются в святилище. Далее они вновь появляются из храма, восходят на ладьи и спускаются вниз по реке к границе Эдфусского нома, где Хор прощается со спутницей. За западной колоннадой изображён Птолемей IX, приносящий дары Хору, Хатхор и Ихи; на противоположной стене перед тройкой божеств Идфу предстаёт его преемник. Однако большинство посетителей ограничивается фотосъёмкой пары статуй Хора перед гипостилем. Одна фигура стоит на своём месте, взирая свысока на людей, другая – лишённая ног – лежит в пыли.

Большой гипостиль датируется временем правления Птолемея VII (145-116 годы до нашей эры), известного современникам под прозвищем «Толстый». Обзаведясь факелом, вы можете рассмотреть два небольших помещения, примыкающих к передней стене: «комнату посвящений», где царь или жрец облачались в ритуальные одежды и «библиотеку священных текстов», украшенную рельефом с изображением Сешет, покровительницы письменности. Сцены основания храма и культа Хора были обезображены иконоборцами.

Дальше расположена древнейшая часть храма, строительство которой было начато Птолемеем III в 237 году до нашей эры и завершено спустя 25 лет его сыном, который взял имя Филопатор («Любящий отца»). Постарайтесь представить себе эти полутёмные залы во время ежегодных празднеств, воспетых в храмовых текстах. Праздничный зал в те времена был украшен фаянсом, усыпан цветами и травами, окурен благовонной миррой. В «лаборатории» готовили благовония и мази: их рецепты вырезаны на стенах. Долговечные дары хранились в соседнем помещении, а фрукты, жертвенных животных и жидкости для возлияний приносили сюда через коридор, соединённый с внешним миром.

Священные ладьи Хора и Хатхор изображены в деталях по обе стороны дверного проёма, ведущего в Зал даров. Во время празднования Нового года статую Хора выносили по восходящей лестнице на крышу; возродив свою жизненную силу в лучах солнца, статуя возвращалась в святилище по другой лестнице. Этот ритуал изображён на стенах обоих лестничных пролётов, но чтобы разглядеть их, вам потребуется факел. Дальше расположено святилище Хора, в котором стоит ковчег из чёрного гранита и стол для жертвоприношений. Рельефы в нижней части стены, расположенной справа от вас, изображают Филопатора, входящего в святилище и воздающего почести Хору, Хатхор и своим обожествлённым родителям.

Двери в стенах коридора, окружающего святилище, ведут в несколько интересных помещений. «Комната тканей» находится между молельнями Мина и Божественной власти, а в комнатах, номинально посвящённых Осирису, находятся красочные композиции, изображающие принимающего дары Хора, ладью Хора в натуральную величину и его различные ипостаси. Не менее интересно и святилище Нового года с рельефной фигурой небесной богини Нут, протянувшейся вдоль всего потолка и раскрашенной в голубой цвет.

Вернувшись в Праздничный зал, вы можете пройти в коридор, проходящий между внутренней и внешней стенами храма. Здесь жрецы определяли размер десятины на будущий год, основываясь на показаниях храмового ниломера. На другом конце коридора находятся сцены мистерий, связанных с мифом о победе Хора над Сетом: Сет изображён в облике гиппопотама, притаившегося рядом с лодкой своего брата. В конце действа жрецы разрезали и ели пирог в форме бегемота, чтобы окончательно уничтожить Сета.

Не пропустите украшенный колоннами «дом рождения» – центр ежегодного праздника коронации, ритуально воспроизводившего божественное рождение Хора и правящего царя. В задней части здания находятся рельефы с изображением Исиды, кормящей грудью Хора, который в свою очередь представлен здесь и как младенец (в нижней части задней стены), и как юноша (с внутренней стороны колонн).