Луксорский храм

Луксорский храм  стоит особняком в самом центре города, облагораживая вид со стороны набережной своими величественными колоннадами и пилонами, которые ночью подсвечиваются. Хотя храм лучше всего осматривать днём, когда его можно разглядеть в деталях всего за пару часов, вернитесь сюда ещё раз после заката, чтобы прочувствовать драматическую атмосферу места.

Строительство храма

Луксорский храм, посвящённый фиванской триаде богов – Амону, Мут и Хонсу, – считался «Гаремом Юга», где «жили» супруга Амона Мут и их сын Хонсу. Каждую весну статую Амона из Карнакского храма перевозили на ладье в Луксор, где бог возобновлял свой брачный союз с Мут во время празднества плодородия Опет, славившегося народными гуляньями.

Если Карнакский храм строился царями нескольких династий, большая часть Луксорского комплекса была построена при двух правителях в период, когда Новое царство достигло своего расцвета. Основателем храма был Аменхотеп III (1417-1379 годы до нашей эры) из XVIII династии, также построивший Третий пилон в Карнаке и «Колоссы Мемнона» на противоположном берегу реки. Строительные работы остановились при сыне Аменхотепа – Эхнатоне (он уничтожил картуши своего отца и построил святилище Атона рядом с храмом), затем возобновились при Тутанхамоне и Хоремхебе, украсивших внутренний двор и колоннаду храма рельефами.

Рамсес II (1304-1237 годы до нашей эры, XIX династия) добавил к комплексу двор с двойной колоннадой и большой пилон, фланкированный обелисками и колоссами. Несмотря на позднейшие дополнения и перестройку святилища при Александре Македонском, храм сохранил внутреннюю цельность, противостоящую незавершённости и гигантизму Карнака. Когда французские солдаты увидели храм в 1799 году, они непроизвольно взяли ружья на караул.

Рельефы храма сохранили свою чёткость благодаря тому, что сооружение было наполовину погребено под наносами песка и ила и постройками самого города. Путешественники XIX века писали о «запутанном лабиринте глинобитных построек», выросших на территории храмового двора; колоннады были превращены в амбары, где нечестных торговцев подвешивали за уши. «Так копошится маленькая жизнь среди развалин жизни куда более величественной», – писал Флобер. Когда французы решили увезти обелиск, а археологи – начать раскопки, им пришлось выплатить компенсацию за разрушение десятков домов.

Пологий спуск, ведущий к храму, отвлекает внимание от того факта, что памятник расположен на несколько метров ниже уровня городских улиц – такую толщину имеет культурный слой, накопившийся здесь за многие сотни лет. В конце пандуса, с левой стороны находится святилище Сераписа, открытое римским императором Адрианом в день своего рождения в 126 году.

За ним находится внутренний двор, от которого начинается аллея сфинксов с человеческими лицами, которая некогда вела к Карнакскому храму – сооружение времён царя Нектанеба I (XXX династия). Вход в сам храм оформлен массивными пилонами и сидящими колоссами, а также 25-метровым обелиском. Украшенный рельефами и утративший первоначальное завершение из электра, этот обелиск некогда имел брата-близнеца, но в 1835 году тот был вывезен во Францию и установлен на площади Согласия.

Подножие каждого обелиска украшали четыре фигуры собакоголовых бабуинов, щеголявших поднятыми фаллосами, до тех пор пока щепетильные французы не сбили эти детали скульптур. Дальше высятся три из шести колоссов Рамсеса II, изначально украшавших пилон (четыре сидящих статуи и две стоящих). Сидящие фигуры шварценеггеровского телосложения увенчаны двойными коронами, их троны украшены изображениями божества Нила, связующего Две Земли.

Пилон имеет ширину 65 метров, в прошлом он поднимался ввысь на 24 метра. Сохранились выемки для флагштоков и рельефы, изображающие сомнительную победу Рамсеса над хеттами при Кадеше. Царь советуется со своими военачальниками в египетском лагере, прежде чем пойти в атаку на врагов и ввязаться в бой ещё до прибытия подкрепления. Столетия спустя память о себе на пилоне храма оставили нубийские и эфиопские правители: проходя через пилон, обратите внимание на рельеф слева с изображением фараона Шабаки, исполняющего ритуальный бег перед Амоном.

Внутренние дворы и колоннады

За пилоном находится внутренний двор Рамсеса II, окружённый двойным рядом колонн с капителями в виде бутонов папируса. Некогда над ними было перекрытие. Внутренний двор расположен под углом к основной оси храма – несомненно, это было сделано для того, чтобы включить более ранние часовни для ладей, посвящённые Тутмосом III Хонсу (сразу за входом справа), Мут (в центре) и Амону (ближайшая к реке).

Мечеть Абу эль-Хаджаджа, нелепо торчащая над противоположной частью колоннады (которая сейчас заложена кирпичом до самых капителей), представляет собой сильно перестроенное сооружение эпохи Фатимидов, носящее имя святого – покровителя Луксора. Жители города не позволили разрушить её во время раскопок храма. В интерьере мечети исламские мотивы сосуществуют рядом с древнеегипетскими иероглифами. Посмотреть на них пускают и не мусульман – нужно только соответственно одеться, подняться по лестнице со стороны Шария эль-Карнак и спросить разрешения.

Оставаясь на территории храма, вы можете увидеть нижнюю часть рельефного фриза, изображающего процессию в честь Амона на празднестве Опет, где бог изображён с листьями латука, символизирующими его плодородие. Рамсес приносит дары Мут и Монту (фиванскому богу войны) в присутствии супруги и семнадцати из примерно сотни сыновей, которых он произвёл на свет за девяносто с лишним лет своей жизни. Обратите внимание на фигуры бычков в углу.

Вход в храм украшен по бокам статуями Рамсеса, выполненными из чёрного гранита; на их пьедесталах изображены связанные пленники из Нубии и Азии. Дальше расположена более древняя часть храма, открывающаяся величественной колоннадой Аменхотепа III – двумя рядами огромных колонн с капителями в форме цветка папируса, по сей день поддерживающими массивный архитрав. Размеры колонн настолько велики, что их трудно охватить взглядом. На стенах сохранились повреждённые изображения празднества Опет, которые нужно обозревать против часовой стрелки.

После жертвоприношений в Карнаке процессия Амона прибывает в Луксорский храм, а спустя 24 дня возвращается в Карнак. Изображённый здесь фараон – это Тутанхамон, при котором колоннада была украшена рельефам, однако картуши прославляют уже его преемника, Хоремхеба. За колоннадой находится огромный двор Аменхотепа III, окружённый с трёх сторон колоннами с капителями в форме бутонов папируса – это самый изящный тип колонн из придуманных древнеегипетскими архитекторами.

Декор этой части храма включает в себя произведения эпохи Александра Македонского, в восточной колоннаде ещё можно увидеть остатки цветной росписи. Южная часть колоннады переходит в гипостиль с 32 папирусовидными колоннами, служащий передним помещением храма в собственном смысле слова. Между последними двумя колоннами с левой стороны от центрального прохода находится алтарь римской эпохи, установленный императором Константином ещё до его обращения в христианство. С другой стороны на стене гипостиля изображён Аменхотеп, приносящий жертвы богам.

Внутренние святилища

За гипостилем находится портик с колоннами, по бокам которого стояли ковчеги с ладьями Мут и Хонсу. Впоследствии римские легионеры заштукатурили рельефы фараоновской эпохи и превратили помещение в часовню, где местным христианам предлагали выбор между мученичеством и отправлением имперских культов. В верхней части стен и вокруг ниши в южной стене видны фрески с изображениями римских императоров; в других местах штукатурка осыпалась, обнажив фигуры Аменхотепа, приносящего жертвы богам. Рельефы следующего небольшого Зала даров с четырьмя колоннами изображают фараона, ведущего священных коров и подносящего богам благовония и жезлы.

Более интересные рельефы можно увидеть в Зале рождения Аменхотепа III. Изображения на северной стене подчёркивают божественное происхождение царя, который не был прямым потомком прежних правителей. В повреждённом нижнем ярусе можно увидеть фигуры Амона, Хатхор и царицы Мутемуйи, а также Тота, ведущего Амона (в облике Тутмоса IV) в опочивальню царицы, где, согласно помещённой здесь же иероглифической надписи, «его влага наполнила её тело».

Слева направо в среднем ярусе изображены: Тот, предсказывающий рождение Аменхотепа; беременная царица и сцена рождения ею ребёнка; Исида, представляющая младенца Амону; бог, качающий сына в колыбели. В верхнем регистре боги вскармливают Аменхотепа и его «ка» и приводят их к Амону. В дальнем правом углу Аменхотеп коронуется как царь. Если вход в Зал рождения из Зала даров закрыт, туда можно пройти из следующего помещения, которое Александр Македонский превратил в святилище Ладьи Амона, убрав четыре колонны и соорудив гранитный ковчег. И если «дверей из акации, обитых золотом» больше не существует, некоторые рельефы всё ещё хранят следы первоначальной раскраски.

Остальные помещения, расположенные дальше к югу, служили «личными покоями» божеств. К сожалению, эта часть храма сильно повреждена и примечательна разве что надписью Rimbaud, вырезанной высоко на стене, обращённой к реке. Артюр Рембо провёл последние шестнадцать лет своей жизни в странствиях по Ближнему и Дальнему Востоку. Живя в Эфиопии, он предчувствовал скорую смерть, поэтому Верлен опубликовал его стихи (написанные в возрасте 21 года), которые покорили Париж. За пределами стен храма находятся памятники камнерезного искусства древнеегипетской, римской и коптской эпох. Они стоят недалеко от того места, где в 1989 году рабочие нашли тайник с 26 статуями периода Нового царства. 16 статуй теперь выставлены в Луксорском музее.

Видео вечерняя экскурсия по храму Луксора